... Por la organización autogestionaria, la autonomía, la rebeldía y la resistencia, por la solidaridad y el apoyo mutuos y por la construcción de un mundo con democracia, libertad y justicia para tod@s.

Log in
UNIOS

UNIOS

En memoria del profesor Marco Antonio Jiménez

Con mucha tristeza recibimos y compartimos la noticia de la muerte del profesor Marco Antonio Jiménez, Rontoño, el 30 de marzo de 2018

Difícil escribir lo que se siente, no cabe tanto dolor en un texto, vayan entonces, mientras logramos entender el tamaño de la pérdida algunas…

Palabras al vuelo

Imposible imaginarnos sin su presencia en un mitin, una marcha, una reunión, un evento cualquiera de esos que se hacen para que falte cada vez menos de lo mucho que aún falta.

No hay forma de hacerlo, desde los tiempos que le conocimos cualquiera de nosotros, en los lejanos primeros días de la insurgencia democrática magisterial, en los de la fundación del FZLN, en la Caravana del Color de la Tierra, en la Otra campaña, en la Escuelita Zapatista, en las Comparticiones, en la solidaridad absoluta, sin condiciones, con todas y cada una de las luchas de abajo y a la izquierda.

Quienes no saben sino ver las tarimas o poner sus ojos arriba probablemente ni lo notaron, miembro del Colectivo de Profesores en la Sexta, trabajaba abajo, en las mesas de registro, sirviendo los alimentos, encargándose de poner y levantar las sillas, haciendo la limpieza… lugares que no se ven pero que son los que realmente cuentan, los que sirven para construir, haciendo mucho, hablando poco.

Compañero Marco Antonio Jiménez

Luchador incansable, tu ausencia duele, pero nos queda tu ejemplo revolucionario que nunca decayó. Comprometido con tus ideales los llevaste a la práctica en la vida misma con todos los que te conocimos y en tu labor diaria en los salones de clase.

En estos últimos meses, la mesa de Marichuy en el zócalo fue de las últimas trincheras que compartimos contigo, con la firme convicción de que otro mundo es posible luchamos contigo a favor de la vida, hoy, tu cuerpo ha dejado de respirar, pero tu esencia revolucionaria seguirá siendo un ejemplo para continuar nuestra lucha anti-capitalista como tú lo hiciste a lo largo de toda tu vida.

Compañero y amigo, nos dejas grandes enseñanzas de lucha y resistencia, pero sobre todo, de vida, solidaridad, hermandad y amistad. “Hasta siempre AMIGO Marco Antonio”

 Nosotras y nosotros, quienes te conocimos

En memoria de Legerin Azadi

Legerin Azadi; Ale linda, Acá estás como humareda, como polvo, como agua en medio nuestro y te abrazamos

Acá estás como humareda, como polvo, como agua en medio nuestro y te abrazamos.

Vilma Almendra*

 

Noticia de tu muerte:

“La combatiente latinoamericana de las Unidades de Protección de las Mujeres (YPJ) Alina Sánchez (Lêgerîn Çiya) ha caído mártir en un accidente automovilístico.”

“Un hachazo invisible y homicida…un empujón brutal te ha derribado.”

Ya lo escuchamos (al Serrat cantando la Elegía a Ramón Sijé) varias veces pensando en vos Ale…llorando mucho. No nos tranquiliza ni nos ayuda, solamente grita tu ausencia y esta rabia que se niega a hacerse palabras.

No queremos, es que no podemos escribir algo en memoria tuya, en honor tuyo Alejita. No se puede hermanita. Escuchamos al Miguel Hernández…qué iba a saber que estaba tu sangre, tus huesos, tu ternura, tu mirada en esa elegía a su Ramón Sijé. Ni se imagina que la escribía con vos, para vos, para nosotras y nosotros, para vestirnos, piel, sangre y ternura de esta que eres acá en nuestros cuerpos y vidas…

Para que nos abracemos acá hoy con mucha, mucha fuerza a tu mirada grande, con los ojos cerrados y te apretemos el cuerpo flaquito, la vida enorme Alejita linda.

Acá estás como humareda, como polvo, como agua en medio nuestro y te abrazamos.

También te escuchamos así, como un torrente rítmico (te acordás que nosotrxs con Bruno en Pasto te dijimos que hablás como rapeando, como un pregón en hip-hop, que repites, insistes, avanzas, exiges, siempre con esa fuerza que arrasa y reclama)…

y bailamos, porque vos no respondiste a nada en tu vida hablando solamente; la Vil te preguntó ¿cómo bailan allá? Y vos nos levantaste a todas y todos en la noche de Pasto, en la oscuridad alegre de la música y nos tejiste por los meñiques: éramos media docena y bailamos, bailamos como el pueblo kurdo, con el pueblo kurdo.

Ale, ya sabíamos de todo eso allá, o de mucho, pero vos, tan de acá, tan de estas tierras y dudas y dolores, tan nosotras y nosotros, vos te fuiste para allá y te hiciste kurda y combatiente y médica y YPG, para llegar a este lado, entre nos.

Este lado que es el mundo todo, de mujeres, libre, tejido a la tierra.

Y bailamos…y luego pusiste a bailar a Erol con su risa.

¡Que no carajo, que no escribimos nada hoy!

Vos nos dejaste acá en medio del camino, con la agenda pendiente.

Vos le entregaste a Chucho los poquitos euros que te quedaban como el primer aporte al fondo para que hagamos el encuentro de los pueblos: “primero 3 días las mujeres entre nosotras y luego sí que lleguen los hombres” y así será mierda! Así será…

pero ya sin vos, o con vos en esta memoria que ya se niega a dejarte crear, reírte, poner el pecho, luchar, imaginarte cosas.

Ale, te conocimos, te sabemos incansablemente trabajando y pensando. Desafiándote. Como vos dijiste, “nos conocíamos de antes, de siempre, y no era por decir nomás.”

Estás por ahí buscando y nombrando y haciendo y por eso no aceptamos que no podás seguir, que ya se acabó lo que sólo vos podés hacer, porque Ale, hermanita, seguimos, te lo debemos, se lo debemos a eso a lo que te tejiste, semilla, vuelo, libertad, audacia, atrevimiento.

…Pero Ale, vos, vos ya no vas a estar, ya no estás. Vos ya no estás. No vas a seguir. Ya no te podemos esperar. Ya no nos angustiamos más por lo que pueda pasarte; porque ya te moriste Ale linda. Estás muerta antes, mucho antes de esta vida que ya habitaste hasta morir.

…Te moriste Ale y esta desolación que nos tiene abrazando cenizas, amando a las mujeres de Kurdistán que están

…en tu mirada y tu sonrisa vueltas memoria aunque no se nos de la gana de aceptarlo,

esta soledad que nos llena de las mismas lágrimas y gritos, entre muchas, con tus padres, con Jesús, Isabel, Vilma, Viole, Manuel, Hugucha, Emiliano, Millaray, Erol,

acá estamos, abrazando tu ausencia, el agua que dejaste, los pendientes y la imposibilidad de aceptar que no puedas seguir inventándote con la vida, combatiente, médica, mujer, revolucionaria (y no cabés, ni cupiste nunca, no te alcanza eso de “internacionalista argentina“, a vos que tenías tan claro eso de jamás aceptar los estados-nación, tan claro que te hiciste kurda, para seguir siendo y ser más vos)…

nuestro amor.

Acá está sonando la elegía que escribimos con nuestra sangre sin que Miguel Hernández te hubiera conocido. Va este último verso y un adiós repugnante, con rabia y vuelo

“A las aladas almas de las rosas…
de almendro de nata te requiero,:
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compañera del alma, compañera.”

* Leer texto completo: http://pueblosencamino.org/?p=5562

 

Programa del CONVERSATORIO: “Miradas, Escuchas y Palabras: ¿Prohibido Pensar?”

Programa del Conversatorio “Miradas, escuchas, palabras: ¿prohibido pensar?”

Programa del Conversatorio

“Miradas, escuchas, palabras: ¿prohibido pensar?”

 

I

Exposiciones de Cartel y Fotografía.

Del 15 al 25 de abril del 2018, en las instalaciones del CIDECI-UniTierra, de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

 

Imágenes de la esperanza.

El arte del cartel en la campaña de Marichuy.

Curaduría de Alejandro Magallanes

 

Ausencias y presencias

Mujeres desaparecidas, mujeres en dignidad rebelde

Fotografías de Maya Goded y Graciela Iturbide

 

 

II

Concierto Musiquero.

Domingo 15 abril, desde las 1600 horas, en el CIDECI-UniTierra.

Programa aparte.

 

 

III

Sesiones del Conversatorio:

 

Lunes 16 de abril, a partir de las 1600 horas:

Marichuy Patricio Martínez.

Mercedes Olivera.

Márgara Millán.

Sylvia Marcos.

 

 

Martes 17 abril, a partir de las 1600 horas:

Carlos Aguirre Rojas.

Alicia Castellanos.

Gilberto López y Rivas.

Alejandro Grimson.

 

 

Miércoles 18 abril, a partir de las 1600 horas:

Cine y documental:

Tobías. Dirige Francisca Dacosta, con presentación de la directora.

Somos Lengua. Dirige Kyzza Terrazas, con presentación del director.

La libertad de diablo. Dirige Everardo González, con presentación del director.

 

 

Jueves 19 abril, a partir de las 1600 hrs:

Fernanda Navarro.

Lupita Vázquez Luna.

Erika Bárcena Arévalo.

Jaime Martínez Luna.

Carlos López Beltrán.

 

 

Viernes 20 abril, a partir de las 1600 horas:

Jorge Alonso.

Carlos Mendoza.

Jacobo Dayán.

Mónica Meltis.

Irene Tello Arista.

 

 

Sábado 21 abril en la mañana, a partir de las 1000 horas:

Daniela Rea.

Marcela Turati.

Javier Risco.

Emilio Lezama.

Luis Hernández Navarro.

 

 

Sábado 21 abril en la tarde, a partir de las 1600 horas:

Marichuy Patricio Martínez.

Mardonio Carvallo.

Carlos González.

Adolfo Gilly.

Juan Carlos Rulfo.

Juan Villoro.

Pablo González Casanova.

 

 

Domingo 22 abril en la mañana, a partir de las 1000 horas:

Bertha Navarro.

Ximena Antillón, Mariana Mora y Edith Escareño.

Mauricio González González.

John Gibler.

 

 

Domingo 22 abril, a partir de las 1600 horas:

Juan Carlos Rulfo.

Paul Theroux.

Cristina Rivera-Garza.

Abraham Cruzvillegas y Gabriela Jáuregui.

Enrique Serna.

 

 

Lunes 23 abril, a partir de las 1600 horas:

Sergio Rodríguez Lascano.

Magda Gómez.

Bárbara Zamora.

Rafael Castañeda.

 

 

Martes 24 abril, a partir de las 1600 horas:

Natalia Beristáin.

Néstor Quiñones.

Daniel Giménez Cacho.

Yásnaya Aguilar Gil.

 

 

Miércoles 25 abril, a partir de las 1600 horas:

Red de Apoyo al CIG-Vocera / Colectivo Chiapas.

Red de Apoyo al CIG-Vocera / Colectivos Mesa de Bellas Artes.

Raúl Romero.

Pablo González Casanova.

Clausura del Conversatorio.

 

Equipo de Apoyo.

Abril del 2018.

 

**** ****

 

Domingo 15 abril, a partir de la hora que se pueda, ¿a las 1600 está bien?, sale y vale, a las 1600 horas, en el CIDECI-UniTierra:

¡Gran Concierto Musical!

(oh, bueno pues, ¡Mediano Concierto Musical!

¿Tampoco? Bueno, “¡Concierto Musical a Secas!”, ¿ah verdad?)

Batalla Campal Musiquera

(batidillo musiquero –ni idea de qué resulte-, o sea que será algo así como los tacos campechanos con harrrrrrrta salsa. Ojo: el antiácido va por su cuenta).

“Falta lo que Falta”

(o sea la paga, ésa siempre falta)

/porque viera que hay, oiga usted, joven, caballero, damita, ´onde quiera se consiguen, ya no digamos en blanco y negro, hasta fotocopias a color; impresiones en 3D de credenciales del INE –no, el photoshop se cobra aparte-; firmas con el DNA incluido; encuestas al gusto del que pague; un padrón electoral a modo; dos figuritas de acción, ¡edición limitada!, de Lorenzo Córdova y Ciro Murayama, para la casa, la oficina, oiga usted, para la dama, el caballero, la señorita, el niño, la niña, para regalo, presente u obsequio, llévelas –opcional: dos máscaras de los susodichos y una calcomanía con la leyenda “Yo en el INE sí confío” y otra que dice “Nah, ni madres”, para el carnaval de abril a julio-; boletas electorales ya con la elección de su preferencia (ah, ¿ésas ya las tienen? Mta, ¿no les digo?, si falta como quien dice “prospectiva” empresarial); más de un millón de followers para la red social más cercana a su esmarfon; hay para todos los presupuestos… bueno, no para todos, ni modos…/

¡Lucharaaaan a dos de tres desafinadas, sin límite de tiempo!

(o sea hasta que el maistro de la ceremoña se canse de preguntar “¿ya se cansaron? ¡no se oye! ¿ya se cansaron? ¡que no se oye!… mta, tras que ya tod@s se fueron a dormir y uno aquí con “recibamos-con-un-fuerte-aplauso-esta-bonita-melodía-que-lleva-por-título…”).

¡Desde los sótanos musicales de México esquina con el mundo planetario…!

/¿Eh? ¿no sabe dónde mero queda eso? Mire, le digo: como que se va usted así como ladeando, no mucho, ya ve que luego malhablan, sí, que si usted, que por qué se agacha y se va de lado, que esto, que lo otro, eso. Entonces ya ahí topa usted con un semáforo que siempre está en rojo, pero usted, nada de que nada, resistencia y rebeldía, se lo pasa. Bueno, ora sí métale velocidad a la chancla porque ya lo persigue la tira, y no es para pedirle su firma. Tons, ahí nomás como que usted hace como que va pa´llá pero ni mais palomas, tras que una vuelta cerrada, eso, que rechine la llanta del huarache, mero donde está el muro ése. ¿Qué?, bueno pues, si ya le anda, fírmele pues al muro, pero avise “¡ahí va el agua de riñón!”. Órales, apúrese porque ya viene la autoridad y usted ya violó todas las leyes, ya nomás le falta la de gravedad, así que brínquele. Ya, ahí nomacito ya es.

¿Vio que fácil? Y sin GPS, ni banda más ancha que su cintura, oiga, ni nada de eso. El puro filin mi buen, el sentimiento pues, la vibra, la a-r-m-o-n-í-a con el universo, el todo pues. Órales vamos pues a bailar, ¡pista!… Y uno, y dos, y tres, y vuelta, y repite… Nah, ¿cómo de que vals? No, ¡que venga la polka! ¿Eh? ¿No hay polka? Mta, pues por eso no se acabalaron las firmas, oiga. Ya pues, si yo nomás decía, ¿no que pidieron el análisis y la valoración? Para la otra pongan polkas y van a ver que hasta la calderona se las va a pedir prestadas… las firmas pues. Oh, ¿no le digo? si luego luego delata usted su procedencia, su falta de alcurnia, de pedigrí, de árbol genealógico. ¡Y que siga el taconazo! ¡Haiga cosa! ¡Ajúa! /

¡Se presentaaaan!

Patrulla Roja/Chulel Colectivo. Musiqueros chidos. Hip-hop.

Bossanónimas y una pizca de Psiqueson. Musiquer@s. Música latinoamericana y Sones.

Batallones Femeninos. Musiqueras feministas. Rap, hip-hop, o como se diga.

Filosoflow. Musiquero decolonial. Hip-hop ídem.

The People. Musiquer@s dj´s. Electrónica consciente.

Mexican Sound System y/o Mexican Salsa Brava. Musiquero. Reagge, hip-hop, dub, y/o salsa (brava, dice). ¿Eh? No, uno de los dos… que no se puede los dos porque se le desconfigura la marinola ésa y luego pues ni una ni otra. No, no se va a votar.

Además, en exclusiva, desde las montañas del sureste mexicano,

¡Del NightmareTeam musical del zapatismo!, se presentaaaan:

Resistencia y Dignidad (o Dignidad y Resistencia, el orden de los factores no altera la tonelada). Desde el caracol de Oventik. Musiqueras zapatistas. Toneladas zapatistas.

Los Originales de San Andrés. Musiqueros zapatistas. Desde el caracol de Oventik. Corridos, rancheras, baladas, cumbias bajo protesta (no les gusta tocarlas, pero si la banda pide, pues ni modos).

Instrumentos Autónomos Electrónicos (sí, así se autodenominan). Musiqueros zapatistas. Desde el caracol de La Garrucha. ¿Género musical? “Autónomo electrónico” (me cai que así me dijeron). Oyes, ¿pero no son los compas que tocan con un tambo, latas, ollas y cubetas?… ¿sí?… ¿y lo “electrónico” de dónde?, si ahí ni hay energía eléctrica… ¿qué? ¿latas con transistores? Mta magre, ya de plano.

Mariachi Grupo Jóvenes Rebeldes. Musiquer@s zapatistas. Desde el caracol de Roberto Barrios. Corridos, rancheras y…¿rap?… ¡¿con mariachi?! ¿En serio? Ah, es hip-hop… pues pior tantito, oigan.

L@s Seguidor@s de la lucha. Musiquer@s zapatistas. Desde el caracol de La Realidad. Corridos, rancheras… y ¡¿cumbias?! (¿no les digo? muy otro todo).

Las Nuevas Aprendedoras de la Selva. Musiqueras zapatistas. Desde el caracol de La Garrucha. Cumbias. ¡Y que se oiga el chiflido de las compañeras! Oh, ya pues.

Mariachi Resistencia. Musiquer@s zapatistas. Desde el caracol de Morelia. Corridos de autonomía y… ¿canciones para bailar? No, no voy a poner que tocan animoso… bueno pues, ahí está. Ya.

 

FinaleFortíssimo:

Cuando parece que ya terminó, y antes de que cada quien al cantón, oiga, a la calle, al campo, al jale, a la chinga, a darle mi buen que la papa no se cosecha sola: tooooodas las músicas al mismo tiempo. Sí, la banda sonora de la etapa que sigue. ¿Qué? ¿Se va a escuchar muy gacho de a tiro? Ah, pero sólo al principio, ya luego cada quien va agarrando como quien dice “il tempo”, el modo, la tonelada pues, y entonces sí…

¿Qué? Ah, ¿ha visto usted alguna vez la lluvia caer en un día soleado? Bueno, ¿ve ese archipiélago que se adivina por entre la tormenta, allá a lo lejos, brillando bajo el agua? Más allá. ¿Cómo de qué no mira? Fíjese bien. Ahí está.

Eso, compa, somos ustedes.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

 

El SupGaleano

practicando el Durito´s Break Dance en modo “allegro moderato entrando a fortíssimo pero no muy todavía”, mientras en la grabadorita, Creedence Clearwater Revival, feat Juan Gabriel, se arrancan con “Have you ever seen the rain”, porque, ya lo dijo el Piporro, no sólo de polkas vive el ser humano, también hay otras músicas y… ¡no! ¿cómo que cantos gregorianos? No, ¡rock and roll raza!… ¡Que suenen la marimba, la guitarra y el teclado! ¡Órales tú, el del guitarrón, no estés pintando violines!, ¡la trompeta!, ¡arránquense con una diana con chin chin! ¡Eso! Si hasta parece que saben lo que hacen, oiga usted. Ora sí, háganse a un lado, no los vaya yo a salpicar, ¡pista! (…) Ah, ¿no era mambo?, ¿no les digo? ¡Que venga la polka entonces!… Suénenle con fe al bailazo, agarre bailadora, agárrela del brazo; rodéllele la cintura, saque polvareda con el taconazo… Ya pues… ¡Ora raza!… Si acaso fui yo, fue aquel… ¡Ji jiñor!… No, si ya, tranquilo, aquí nomás… ¡y no te arrugues cuero viejo que te quiero pa´ tambor!… No, si yo callado, acaso estoy pensando nada… ¡Ajúa!

México, abril del 2018.

 

La Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional convoca al CONVERSATORIO (o semillero, según):

“Miradas, Escuchas y Palabras: ¿Prohibido Pensar?”

 

A las personas, grupos, colectivos y organizaciones que, en todo el mundo, entendieron e hicieron suya la iniciativa del Concejo Indígena de Gobierno y su vocera:

A la Sexta nacional e internacional:

A quienes firmaron por la vocera del Concejo Indígena de Gobierno:

CONSIDERANDO QUE:

Primero y único:

La Familia Feliz.

Un poblado, o ciudad, o como se diga. Un lugar del mundo. Un muro. Pegado en la rugosa superficie del gran muro, un afiche, cartel, o como se diga. En la imagen, un hombre y una mujer sonríen frente a una mesa rebosante de comida variada. A un costado de la pareja, una niña sonriente; al otro costado, un niño mostrando su reluciente dentadura. Sobre de ellos, en letras grandes e intimidantes, se lee “LA FAMILIA FELIZ”. El cartel está ya viejo, con la pátina del tiempo apagando los colores que, suponemos, alguna vez fueron brillantes y, sí, se podría decir que felices. Algunas manos anónimas han agregado, en papel, pequeños letreros: “La familia feliz es feliz sólo con la bendición del divino”; “No a la familia homoparental, ¡mueran los maricas y las machorras!”; “La maternidad es lo que define a la mujer feliz”; “Se destapan caños. Presupuesto sin compromiso”; “Se renta casa feliz para familia feliz. Familias infelices, absténganse”.

Al frente, por la acera al pie del muro, la gente transcurre de un lado a otro sin apenas prestarle atención a la imagen opaca. De vez en cuando, alguna perece aplastada por un pedazo que cae del muro decrépito. Cierto, cada vez con más frecuencia suceden esos derrumbes parciales. Gajos del muro se desprenden y aplastan a veces a una sola persona o a un pequeño grupo, a veces a comunidades enteras. La conmoción en la muchedumbre dura apenas unos instantes, y reanuda su camino bajo la mirada pálida de la familia feliz.

Catástrofes menores y mayores, eso no debe distraernos de lo esencial ahora: cada tanto de tiempo, el supremo hacedor de “familias felices”, anuncia la elección, libre y democrática, del cuidador del afiche. Y precisamente ahora, el feliz calendario que, ahora se percata usted de ello, se puede ver detrás de la familia feliz, marca que es el tiempo de elegir. En estas fechas, una febril actividad recorre al gentío que, sin detenerse, opina, discute y pelea por las distintas opciones que se ofrecen para cuidar el gigantesco cartel.

Hay quien señala el peligro de que la impericia manifiesta de sus oponentes, ponga en riesgo la ya maltrecha imagen, símbolo de identidad del poblado, ciudad, o como se diga. Una persona ofrece remozarlo y devolverle el brillo y el color que alguna vez tuvo (en realidad, nadie recuerda ese tiempo, así que ni siquiera se puede asegurar que alguna vez existió –claro, en el dado caso de que se le pueda atribuir existencia al tiempo-). Otra más dice que las administraciones anteriores han descuidado la imagen y a eso se debe su visible deterioro.

Las distintas propuestas encienden las discusiones en los transeúntes. Se cruzan acusaciones, calumnias, falacias, argumentos con la solidez de lo efímero, condenas y sentencias apocalípticas. Se reflexiona sobre la importancia y trascendencia del momento, la necesidad de la participación consciente. No en balde se ha luchado tantos años para poder elegir a quien cuide la feliz imagen de la familia feliz.

Se forman bandos: allá el de quienes insisten en una renovación prudente; aquel otro insiste en el postulado científico de que: “más vale malo por conocido, que bueno por conocer”; otro bando aglutina a quienes ofrecen probidad, buen gusto, modernidad. Unos y otros gritan: “¡No pienses!, ¡Vota!”. Una pancarta estorba el trasiego de la gente, en ella se lee: “Cualquier llamado a razonar el voto, es un llamado a la abstención. No es tiempo de pensar, sino de tomar partido”.

Las discusiones no siempre son mesuradas. Es tan importante elegir al responsable de la imagen, que no pocas veces los bandos llegan a la violencia.

Hay quien habla de cuantiosas cantidades de felicidad para quien resulte vencedor, pero, lejos de los intereses mundanos, en los rostros adustos de los contendientes se advierte la seriedad del asunto: es un deber histórico, el futuro está en la mano titubeante de quienes habrán de elegir, es una grave responsabilidad pesando sobre los hombros de la gente; peso que, felizmente, será aliviado cuando se sepa quién se alza con el triunfo, y vea de procurar felicidad a la feliz imagen de la familia feliz.

Es tal el frenesí, que todos se olvidan por completo de la imagen retratada. Pero la familia feliz luce, en la soledad del muro, su perenne e inútil sonrisa.

Al pie de la alargada y alta pared, una niña levanta la mano pidiendo hablar. Los bandos apenas si la notan, pero no falta quien diga: “pobrecita, es una niña y quiere hablar, dejémosla”. “No”, dice otro bando, “es un truco del bando contrario, es para dividir el voto, es un distractor para que no reparemos en la gravedad del momento, es un claro llamado a la abstención”. El bando de más allá, objeta: “¿Qué capacidad puede tener una niña para opinar siquiera sobre el cartel? Le faltan estudios, crecer, madurar”. Y por aquel lado: “no vamos a perder el tiempo escuchando a una niña, debemos concentrarnos en lo importante: decidir quién es mejor para cuidar el cartel”.

La “Comisión de Nitidez y Legitimidad para la Elección del Encargado de Cuidar la Imagen de la Familia Feliz” (CNLEECIFF, por sus siglas), emitió un serio y breve comunicado, acorde con la gravedad de los tiempos: “Las reglas son claras: NO SE ADMITEN NIÑAS”.

Nuevas reflexiones de los analistas especializados: “lo único que logró la niña fue legitimar a la CNLEECIFF. Al pedir la palabra, la niña entró al juego y perdió, lo demás son consuelos”; “El fracaso de la niña es síntoma del fracaso del proceso renovador, las instituciones deberían dejar que la niña hable”; “Fue conmovedora, ella con su manita levantada, pidiendo atención, pobrecita”; “Fue un resultado adverso, producto de un análisis erróneo de la coyuntura, el contexto y la correlación de fuerzas, eso señala la ausencia de una vanguardia revolucionaria que dirija a las masas”; “Etcétera”.

Pero las discusiones apenas duraron unos minutos, y el ir y venir de pasos y sinrazones siguió su curso. No se escuchó a la niña hablar, mientras señalaba, no a la imagen, sino al muro sobre el que la familia feliz lucía su ya deteriorada placidez.

Parada sobre uno de los escombros, rodeada de cadáveres de niñas y de piedras desgajadas, la niña señaló, lacónica, lo evidente:

“Se va a caer”.

Pero nadie escuchó…

Un momento… ¿nadie?

(¿Continuará?…)

 

En base a lo anteriormente expuesto, la Comisión Sexta del EZLN convoca al:

CONVERSATORIO (o semillero, según):

“Miradas, Escuchas y Palabras: ¿Prohibido Pensar?”

En el que diversas personas del Congreso Nacional Indígena, del Concejo Indígena de Gobierno, de las artes, las ciencias, el activismo político, el periodismo y la cultura, nos compartirán lo que miran y escuchan.

El conversatorio se llevará a cabo los días del 15 al 25 de abril del 2018, en el CIDECI-Unitierra, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México.

Han confirmado su participación, entre otr@s:

Marichuy (vocera del Concejo Indígena de Gobierno). / Lupita Vázquez Luna (concejala del Concejo Indígena de Gobierno). / Luis de Tavira Noriega (director de Teatro). / Mardonio Carballo (escritor). / Juan Carlos Rulfo (cineasta). / Paul Leduc (cineasta). / Cristina Rivera-Garza (escritora). / Abraham Cruzvillegas (artista visual). / Néstor García Canclini (antropólogo). / Emilio Lezama (escritor y analista político). / Irene Tello Arista (columnista y activista). / Erika Bárcena Arévalo (abogada y antropóloga). / Ximena Antillón Najlis (psicóloga, especialista en víctimas de la violencia). / Jacobo Dayán (académico y activista por los Derechos Humanos). / Marcela Turati (periodismo de investigación). / Daniela Rea Gómez (periodista). / Carlos Mendoza Álvarez (filósofo). / John Gibler (periodista). / Javier Risco (periodista). / Alejandro Grimson (antropólogo). / Enrique Serna (novelista). / Paul Theroux (escritor). / Juan Villoro (escritor). / Pablo González Casanova (sociólogo y zapatista, no necesariamente en ese orden). / Gilberto López y Rivas (antropólogo). / Alicia Castellanos Guerrero (antropóloga). / Magdalena Gómez Rivera (abogada). / Bárbara Zamora (abogada). / Margara Millán Moncayo (socióloga feminista). / Sylvia Marcos (psicóloga y socióloga feminista). / Jorge Alonso Sánchez (antropólogo). / Fernanda Navarro y Solares (filósofa). / Néstor Quiñones (artista gráfico). / Raúl Romero (sociólogo). / Rafael Castañeda (militante político). / Luis Hernández Navarro (periodista). / Carlos Aguirre Rojas (sociólogo y economista). / Sergio Rodríguez Lascano (militante político). / Carlos González (abogado y activista en la lucha de los pueblos originarios). / Adolfo Gilly (militante político, historiador y analista). / Carolina Coppel (videasta). / Mercedes Olivera Bustamante (antropóloga feminista). / María Eugenia Sánchez Díaz de Rivera (socióloga). / “Lengua Alerta” (musiquero). / “Panteón Rococó” (musiqueros). / “El Mastuerzo” (guacarockero). / “Batallones femeninos” (musiqueras feministas). / “Los Originales de San Andrés” (musiqueros zapatistas). / “La Dignidad y la Resistencia” (musiqueras zapatistas).

 

Conforme vayan confirmando l@s demás invitad@s (cuyo nombres no se señalan para proteger a l@s inocentes) se hará pública la lista completa, así como los días y horarios de la participación de cada quien.

La dirección para registrarse como escucha-vidente, medio libre o de paga, es:

Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

(por favor poner nombre, ciudad, estado o país, individual o colectivo).

Dicho lo anterior, no falten… o falten, el asunto es que miren, escuchen y piensen.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Por la Comisión Sexta del EZLN (sección “Invitaciones y obviedades”)

SupGaleano.

México, marzo del 2018.

La crisis sin retorno del sistema de partidos

Nuestra palabra

La crisis sin retorno del sistema de partidos

 

Este apoliticismo, unido a las formas representativas … explica el deterioro de los partidos polí- ticos, que nacieron todos ellos en el terreno electoral… o sea que los partidos no fueron una fracción orgánica de las clases populares (una vanguardia, una élite), sino un conjunto de galopines y mandaderos electorales, una colección de pequeños intelectuales de provincia, que representaban una selección al revés. Dada la miseria general del país y la desocupación crónica de estos estratos, las posibilidades económicas que los partidos ofrecían eran todo lo contrario de despreciables. Se ha sabido que en algunos lugares, cerca de una décima parte de los inscritos en los partidos de izquierda obtenían una parte de los medios para vivir de las comisarías de policía, que daban poco dinero a los informantes dada la abundancia de éstos o les pagaban con permisos para actividades marginales callejeras o con la impunidad para ganancias equívocas.
En realidad para ser de un partido bastaban pocas ideas vagas, imprecisas, indeterminadas, esfumadas: toda selección era imposible, todo mecanismo de selección faltaba y las masas debían seguir a estos partidos porque no existían otros.
Antonio Gramsci, Cuadernos de la Cárcel

Al hacer esta referencia Gramsci comparaba este tipo de partidos con la mafia o con la camorra. Hoy en México existe una situación similar a la que describió el gran marxista italiano. Los partidos son más oficinas de empleo, en medio de la miseria de la mayoría de la población, que referentes ideológicos.
Este tipo de instituciones no defienden, ya no digamos intereses de clase o de fracciones de clase, sino fundamentalmente son una banda de pillos inmorales. Aunque todos quieran vestirse con la moral e invoquen los textos bíblicos.
Comencemos por analizar el proceso de caída en el drenaje profundo de Morena, en otras entregas lo haremos con las otras dos fuerzas.
Morena: Cuidado con la hoguera que enciendes contra tu enemigo; no sea que te chamusques a ti mismo.
Esta sentencia de William Shakespeare se aplica a la perfección a esta cosa llamada Morena. No fue necesario mucho tiempo para que todo el “edificio conceptual” de Morena, -bueno cuando decimos Morena hablamos de Andrés Manuel López Obardor (AMLO), porque él es el dueño único de la franquicia, o para ser más precisos, él es la franquicia- cayera por los suelos.
Todo se había construido en torno a la idea de que ellos representaban la “honestidad valiente” que luchaba en contra de la “mafia del poder”. Hoy ni el más fanático de esa franquicia puede dormir tranquilo. Más allá de las apariencias y de los discursoso delirantes de gente como Pedro Salmerón que inventa analogías jaladas de los pelos queriendo comparar a AMLO con Lenin o Trotsky.
Pero es difícil tragarse los sapos como explendidamente dibujo Magú en uno de sus cartones. Entonces hablemos de esos sapos:
“Nosotros consideramos que la gente que se está uniendo a Morena para transformar al país lo hace de buena fe, y si han cometido errores, que todos los seres humanos merecemos una nueva oportunidad. No es posible que el que cometa un error ya está condenado a la marginación, a estar estigmatizado de por vida. Creo que se vale rectificar en la vida y que hay que aceptar a todos, mujeres y hombres de buena voluntad que quieren luchar por un verdadero cambio”.
Así explicó Andrés Manuel López Obrador que el empresario Lino Korrodi, el creador de los “amigos de Fox” firmara su Acuerdo de Unidad en octubre de 2017.
“La patria es primero”, dijo cuando dio la bienvenida a Gabriela Cuevas y a Cuauhtémoc Blanco, la primera una ex panista de extrema derecha y el segundo, que está ganando más dinero como alcalde Cuernavaca que como futbolista.
Gabriela Cuevas hace solamente un tiempo era una de las principales detractoras de AMLO.
“–¿Las razones del pasado ya no rodean a Andrés Manuel López Obrador a quien te has adherido en aras de esta transición democrática? –le cuestionó la reportera Linaloe Flores.
–Son 13 años. En 13 años hay matrimonios que no duran tanto. Hay gente que a la hora de ir a votar y tiene seis boletas, vota por distintas opciones. Aquí no se trata ni de ideologías, ni de enconos ni de conflictos que han rodeado a la política mexicana desde hace muchos años. Contestó la exdelgada de Miguel Hidalgo, promotora del desafuero de AMLO hace 13 años.
Claro hay matrimonios que no duran tanto, pero ella no estaba casada con Morena. La respuesta, en todo caso, debió haber sido: “en 13 años hay odios que se convierten en amor”, o para ser más precisos: “hace 13 años el PAN me aseguraba hueso hoy quien me lo asegura es AMLO y además no cualquier hueso sino la presidencia de la comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara de Diputados”. Eso es todo, no hay otra razón.
En diciembre pasado, Morena y el Partido Encuentro Social (PES) anunciaron que irían juntos para la elección de 2018. El PES es un partido confesional de extrema derecha, aparte de ser parte de la gente que defendió a los asesinos de los indígenas de Acteal. La explicación de AMLO no tuvo desperdicio. Al señalar en su toma de posesión por el PES que llamaría a la conformación de una Constitución moral, ahí mismo hablo de la familia, la religión, Jusucristo, el nuevo y le viejo testamento. El viejo discurso evangélico salió a flote y la llegada del PES fue como un revelador de la verdadera ideología de AMLO. Hace solamente tres años antes Hugo Erick Flores, presidente del PES habia dicho: “Queremos líderes temerosos de Dios”. En la práctica la laicidad fue echada a la basura, más allá de refrencias retóricas.
Félix Salgado Macedonio, ex PRD hoy candidato a senador por Morena, dijo: “Yo tengo más negativos que positivos. Yo sé que no estoy compitiendo para Cardenal ni tampoco soy santo. Cuando me dicen: ‘Oye hay que fortalecer aquí porque andas bajo’, la fama es mala, muy mala, mujeriego, parrandero, jugador, borracho, todos los vicios de Gabino Barrera y de Simón Blanco me los juntaron. Yo así soy, soy incorregible, soy impredecible, soy incalumniable, todo lo que digan de mí es cierto”. No cabe duda la picarezca nacional que antes estaba sólo en el campo del PRI se ha trasminado hacia los otros “partidos” y si antes hablamos de la crisis del sitema de partido de Estado hoy tenemos que hablar de la crisis del sistema de partidos de Estado.
José Luis Pech, recientemente nombrado delegado de Morena en Quintana Roo tiene una larga trayectoria de corrupción en el estado, de la mano de gobernadores priistas: fue secretario de Turismo en la administración del ex mandatario Miguel Borge Martin; Secretario de Gobierno y de Hacienda en el sexenio de Joaquín Hendricks, y Secretario de Educación de Félix González Canto.
A Pech Várguez se le acusa de participar en la venta irregular de un terreno de más de 36 hectáreas que pertenecía a la Universidad de Quintana Roo, en Tulum, para ser transformado en un fraccionamiento residencial turístico.
René Fujiwara Montelongo, nieto de Elba Esther Gordillo ex líder del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación anunció hace unas semanas que se sumaba al proyecto de AMLO. Fujiwara militaba en el Partido Nueva Alianza, fundado por su abuela, y desde 2013 es Diputado federal por la Ciudad de México.
Y en los últimos meses López Obrador ha dado guiños a los integrantes de esa organización, incluso prefiere no polemizar sobre las acusaciones de corrupción y de la liberación de Elba Esther Gordillo. “Yo no hago leña leña del árbol caído, yo respeto mucho a la gente que está en las cárceles y que está en los hospitales, respeto mucho a los que pierden su libertad y a los que están enfermos, no me gusta hablar mal de ellos”, dijo en diciembre pasado.
López Obrador dio la bienvenida al nieto de la ex líder magisterial: “No he hablado con él [René Fujiwara], pero es bienvenido el nieto de la maestra Elba Esther, ¿para qué tanto drama? Estamos con una actitud de apertura, son bienvenidos mujeres y hombres de buena voluntad que se proponen ayudar, para transformar al país necesitamos la unidad de todos los mexicanos”. ¿Y la ideología apá?
Sergio Mayer. El actor de 51 años es conocido por su aportación a la cultura universal por el éxito en shows como Solo para Mujeres, donde con una especie de promenades, pirouettes y porté se desnudaba. La simpatía de Sergio Mayer por el ex Presidente Felipe Calderón Hinojosa era pública y en sus cuentas de redes sociales también llegó a criticar a Obrador lo acusó de “manchar el proceso electoral” ante las denuncias del tabasqueño de fraude en la elección presidencial de ese año. Hoy busca, la candidatura de Morena a una Diputación federal por la delegación Magdalena Contreras.
Fernando Coello Pedrero. abuelo materno del actual gobernador Manuel Velasco Coello, muchas veces ha sido invitado especial en los eventos políticos del partido Morena, tanto en Chiapas como en otros estados del país. Efectivamente, de esa relación ha habido beneficios mutuos. Si por algo es conocida la familia de Fernando Coello es por su enorme poder económico. Por eso se presume que durante la campaña de Andrés Manuel a la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de México fue financiado con muchos millones de pesos por don Fernando. De tal manera, que cuando AMLO es elegido Jefe de Gobierno (2000-2006) lo nombró su asesor, y hasta la hija de éste, Leticia Coello de Velasco, (madre del actual gobernador) obtuvo un cargo dentro de la Secretaría de Turismo.
Por otro lado, recientemente, el expresidente de Morena dio a conocer quiénes serán parte de su gabinete. Entre ellos propuso para la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales a Josefa González Blanco Ortiz Mena, egresada de la carrera de Derecho por la Universidad Anáhuac, que es en este momento encargada del Ecoparque Los Aluxes, en la ciudad de Palenque, Chiapas.
¿Por qué la nombró a ella? Porque Andrés Manuel es íntimo amigo del padre de ésta, José Patrocino González Blanco Garrido, ex gobernador de Chiapas y ex secretario de gobernación del presidente Carlos Salinas de Gortari, “el innombrable”, la insurrección zapatista lo tiró de su puesto.
Dentro de esta red de apoyos ha contado siempre con el de la ex senadora perredista Rosalinda López Hernández, quien contendió por la gubernatura de Tabasco bajo las siglas del PAN y PVEM y es hermana del presidente de Morena en ese estado, Adán López Obrador.
Lo interesante aquí es que Rosalinda López es esposa del ex presidente del Poder Judicial del Estado de Chiapas, Rutilio Escandón Cadenas, ex militante del PRD, y que a sus 59 años ha sido funcionario de cerca de 10 estados y puestos tan variados como: Agente del ministerio público de la Procuraduría del DF, en la delegación Coyoacán, Subdirector general del Instituto de Salud Mental de Baja California, Delegado en el Instituto Nacional de Migración en Ixtapa-Zihuatanejo, Guerrero, Director jurídico de BANRURAL en Oaxaca, Director general de la Comisión Electoral de Chiapas, Director de la frontera sur del Instituto Nacional de Migración, Subdelegado Regional y Director General del Jurídico de Migración en Chiapas, Jefe de No Migrantes del Instituto Nacional de Migración, Director de Trabajo y Previsión Social en Baja California, Director del registro público de la propiedad y comercio del Gobierno de Baja California y como Subdirector del registro público de la propiedad del Gobierno del estado de Baja California, y ahora casi seguro candidato de Morena a gobernador en las elecciones de este año. Ese sí que hace realidad el viejo lema del priísmo: “vivir fuera del presuesto es vivir en el error”.
Bueno evidentemente, no fue suficiente este texto para narrar todas las trapacerías de AMLO y su franquicia. No hemos hablado de Francisco Chiguil Figueroa o de Victor Hugo Romo, o de Napito el cacique charro del sindicato minero y tampoco de los pesos pesados de su gabinete (la mayor parte de ellos auténticos miembros de la “mafia del poder”) será necesario un segundo y a lo mejor tercer artículo

Suscribirse a este canal RSS