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30º aniversario Escuela de Cultura Popular Mártires del 68

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30º aniversario
Escuela de Cultura Popular Mártires del 68

 

Con mi 30-30 me voy a marchar
a engrosar las filas de la rebelión

El 30-30 era el arma con la que el pueblo levantado combatió durante la Revolución Mexicana contra la dictadura. A 30 años de nacida la Mártires conmemoramos 30 años de lucha, con nu4stra 30-30, las armas de la cultura y el arte, en un tiempo en que las ideas y la acción rebelde son tan necesarias.
Este 2018 la Escuela de Cultura Popular “Mártires del 68” cumple 30 años, mientras en México es un tiempo de emergencias humanitarias generadas por las políticas neoliberales de largo plazo. Para celebrar estos 30 años y a pesar de las intensas emergencias, lanzamos este calendario para no olvidar, para hacer memoria desde la práctica, desde las luchas actuales y mientras se cumplen 50 años del movimiento estudiantil popular de 1968.
En enero de 1988 nace la Escuela de Cultura Popular, reivindicando la memoria histórica como una de las raíces de la lucha. Para rendir homenaje al movimiento estudiantil popular de 1968. toma por nombre “Mártires del 68”.
La escuela nace como una propuesta de formación de promotores culturales del movimiento social. Así se empieza a caminar una historia que 30 años después se sostiene, desde la trinchera del arte y la cultura, dando continuidad a la tradición y la herencia del arte de lucha; de la cultura y el arte que se rebelan y se insurreccionan. Se suman pasos también a una larga tradición de esfuerzos de educación popular, donde las nuevas generaciones se van formando sobre la acción, con métodos pedagógicos nacidos desde las necesidades de las luchas de liberación contra educación bancaria que nos expropia de la creatividad y la colectividad, de la libertad y la justicia. No han sido pocas las contradicciones, las hemos enfentado colectivamente de la práctica cotidiana, con nuevos pasos cada vez.
Son 30 años que todo tipo de movimiento se ha levantado contra las políticas neoliberales, con una diversidad de resultados en cuanto a avances y retrocesos, estrategias y tácticas puestas en práctica. En este contexto hemos vinculado, articulado y fusionado el hacer de la Escuela con las organizaciones, comunidades y colectivos de los movimientos sociales en México. Con una definición anticapitalista, antiimperialista, internacionalista, autogestionaria y autónoma.
Así, la Mártires ha caminado junto a las luchas obreras, campesinas, indígenas, estudiantiles y de las mujeres, con los movimientos por democratización pero también con los movimientos de autogestión y autonomía, con los mov8imientos contra la guerra y contra el neoliberalismo.
La Mártires plantea el arte y la cultura como parte de la disputa ideológica. El arte no como imágenes testimoniales que acompañan a los movimientos, sino también como herramienta de la organización y la movilización, de la información y la formación política.
La Mártires ha sido un semillero de organizaciones, formándose en su inmediaciones colectivos y grupos artísticos y culturales en diversas épocas, comisiones de prensa y propaganda, grupos de muralistas y graffiteros, serigrafistas y grabadores, grupos de teatro popular, danza, música y perfomasnce. También ha sido un espacio amplio de articulación, no sólo desde el arte y la cultura sino en general para las luchas de liberación.
Así, 30 años después, estamos en pie de lucha, combativamente, atisbando el horizonte y el mañana, organizándonos, llamando a otros y otras a la organización, trabajando para que pronto venga rl amanecer tras la larga noche, también con las herramientas de la cultura y el sarte

ECP-M68.
Ciudad de México, en el amanecer rebelde del año 2018